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Savoir et islam

un temps pour la croissance et l'amélioration

Par: Cheikh Haisam Farache

La source: MuslimVillage.com

Les jalons sont des marqueurs fondamentaux de la psyché humaine. Alors que nous approchons de la fin de l'année civile, en dehors des controverses entourant les mois de Ramadan et de Zul Hijah, avons-nous pensé aux autres mois du calendrier Hijri (islamique)? En fait, pourrions-nous même dire que nous connaissons les mois islamiques et pourrions-nous les rappeler dans l'ordre?

Il est particulièrement impératif pour les musulmans vivant en dehors des nations à majorité musulmane de maintenir une connexion avec Allah à travers les actes de culte prophétiques spécifiques encouragés au cours de chaque mois particulier et de comprendre la signification des mois islamiques en ce qui concerne la vie d'un musulman.

Cette semaine marque la fin de l'année islamique 1440 et avec elle, l'occasion d'une nouvelle aube à proximité de notre Créateur en 1441, insha Allah. C'est l'occasion de réfléchir sur l'année qui s'est écoulée et de demander à Allah de pardonner nos péchés et les péchés de nos frères. De plus, c'est le moment de regarder vers de nouveaux commencements et de rechercher une plus grande proximité avec Allah et le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) en s'efforçant d'incarner notre propre humanité par la conscience d'Allah et le service aux autres.

Le premier mois de l’année islamique est le mois d’Allah, communément appelé Muharram et c’est l’un des mois les plus effrayants, où la récompense pour ses actes est multipliée, tout comme les sanctions pour les péchés. Le mois de Muharram contient un jour spécial, le dixième jour. Il est rapporté dans les traditions prophétiques que le dixième de Muharram était le jour où Allah a décrété l'émancipation de Bani Israël (les enfants d'Israël – Prophète Jacob – paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) de la tyrannie des Pharaons. Les Juifs ont été libérés de leur capuchon d'esclaves et les tyrans ont reçu la justice de l'intervention divine.

À une époque et dans un lieu où ceux qui se soumettaient à la volonté divine d'Allah étaient méthodiquement persécutés à cause de leurs croyances; en étant asservis, en faisant systématiquement tuer leurs enfants et en agressant systématiquement leurs femmes, la pertinence de l'histoire de Bani Israël en Égypte revêt une importance particulière pour ceux qui se soumettent à l'époque contemporaine et sont soumis aux tendances actuelles de même nature. Par conséquent, la signification d'Achoura doit être plus profonde pour le croyant à l'approche de la fin de 2017.

Il a également été mentionné que le dixième de Muharram était le jour qu'Allah avait choisi pour sauver le peuple du Prophète Nuh (Noé – paix et bénédiction d'Allah sur lui) des inondations. Le fil conducteur des histoires des prophètes Nuh et Musa (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur eux deux) est qu'Allah a changé la situation des gens une fois qu'ils se sont sincèrement repentis de leurs appréhensions et qu'ils se sont fermement enracinés dans les voies de leurs respectives Prophètes.

Le scénario ci-dessus est identique pour les gens de notre temps; si nous aspirons à ce que nos griefs soient apaisés et à établir la justice et la paix, nous devons nous repentir auprès d'Allah et devenir justes. Sans cette étape vitale, notre condition ne changera pas et nos chagrins s'intensifieront. D’autres solutions pratiques doivent être mises en œuvre mais sans changement interne dans nos perceptions et changement externe dans nos actions, l’assistance divine d’Allah ne fera pas la grâce à nos vies ou à la vie de l’humanité. Cette réalisation et application est l'étape fondamentale!

Comment un jour peut-il avoir autant de signification? Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) est enregistré comme disant dans le jeûne du jour d'Arafah, j'espère qu'Allah expiera ainsi pour l'année qui précède et l'année suivante, et pour le jeûne le jour d'Achoura I espérons qu'Allah expiera ainsi pour l'année qui l'a précédé. Par conséquent, le Seigneur tout-puissant de la miséricorde et de la grâce pardonne une année entière de péchés mineurs et le repentir susmentionné est nécessaire pour expier les péchés majeurs. Une fois que les gens se repentent, l'assistance divine d'Allah commence à descendre.

Lorsque le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a migré vers Médine, il a vu les Juifs jeûner à Achoura et il a demandé pourquoi ils ont jeûné ce jour-là. On lui a dit que c'était le jour où Allah a émancipé le Musa et ses disciples des Pharaons, donc le Prophète Musa avait l'habitude de jeûner ce jour en remerciement à Allah. Une tradition prophétique déclare que le meilleur scie (à jeun) après scie au mois de Ramadan est pendant le mois d'Allah, connu sous le nom de Muharam. En particulier le jeûne du dixième jour du Muharram, connu sous le nom de Jour d'Achoura. Le Prophète a recommandé le jeûne le dixième et aussi le neuvième de Muharram.

Que peut-on faire d'autre pour assurer le maximum d'avantages du mois de Muharram et en particulier du dixième jour? Une autre tradition prophétique raconte que quiconque jeûne `Ashura, c'est comme s'il / elle a jeûné toute l'année et quiconque donne la charité ce jour-là, c'est comme la charité d'une année entière. Donner la charité en secret apaise la colère d'Allah et accélère la miséricorde divine d'Allah. Les actes prophétiques de jeûne et de charité sont des causes qu'Allah utilise pour améliorer la condition humaine, à la fois individuellement et socialement.

Pour ceux qui sont dans un dilemme sur les jours de jeûne, les érudits ont déclaré que s'il y a confusion au début du mois, on devrait jeûner pendant trois jours, pour être sûr de jeûner les neuvième et dixième jours. La différence d'opinion des savants est en effet une miséricorde pour ceux qui croient.

De plus, avant le Nouvel An (1er janvier), les gens commencent généralement à penser à leur vie et certains prennent même des résolutions sur la façon dont ils aborderont la nouvelle année et leur travail, leur santé et leurs relations. Puis-je suggérer que les croyants utilisent également le début du Nouvel An islamique pour prendre également des résolutions du Nouvel An? Au lieu de résolutions sur la progression matérielle, les résolutions d'un croyant devraient et devraient concerner sa progression sur le chemin de l'illumination et de la proximité avec le Créateur.

Ma suggestion serait que chaque personne fasse des intentions spécifiques pour l'année concernant; le montant d'argent que l'on donne à une œuvre de bienfaisance, le temps que l'on consacre au bénévolat, le temps que l'on gaspille pour des activités inutiles (telles que les interactions non essentielles sur les réseaux sociaux, les vidéos YouTube contre-productives, etc.), la mémorisation de versets du Coran ou du Prophétique traditions, passer du temps de qualité à passer en famille, aider sa mère et / ou son père, bien parler avec ses frères et sœurs, approfondir la connaissance islamique, servir les moins fortunés et remercier Allah pour toutes les bénédictions et les primes pour lesquelles il nous a accordés. De plus, il est utile de noter les intentions et de les revoir régulièrement afin de respecter ces engagements envers vous-même.

Je demande à Allah d'accepter toutes nos actions pour l'année précédente et de pardonner tous nos péchés, je demande également à Allah de faire de l'année à venir une année de grande prospérité et d'avancement pour tous ceux qui proclament de se soumettre à la volonté divine du Créateur le Plus Miséricordieux de tout ce qui existe.

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